大昭寺，是藏族地區(qū)最早的寺廟之一大昭寺，是藏族人民精神世界的圣地，在西藏地區(qū)的宗教地位、空間秩序上都具有極重要的影響力。大昭寺的夜景是以保護(hù)文物安全為第一原則，進(jìn)而通過光影藝術(shù)提升大昭寺文化、宗教的綜合形象。大昭寺的夜景項(xiàng)目是尊重古建筑的照明設(shè)計(jì)工程典范，今天我們就來細(xì)看大昭寺的照明設(shè)計(jì)之法。

設(shè)計(jì)突出大昭寺金頂?shù)囊曈X意向。藏族人民有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說，拉薩市由大昭寺向四周延展而來，照明設(shè)計(jì)突出大昭寺的統(tǒng)治地位，將寺內(nèi)各佛殿金頂作為主要照明對象，是夜晚最亮的“發(fā)光體”。當(dāng)夜幕降臨，大昭寺周邊建筑、八廓街、拉薩市甚至整個(gè)藏族地區(qū)山川河流仿佛被大昭寺金頂?shù)?ldquo;光”照亮。

燈具節(jié)點(diǎn)設(shè)置東、西、南、北4個(gè)方向，投射距離分別約為35米、170米、25米、50米，通過模擬分析選擇不同功率、光束角的燈具組合。其中西側(cè)燈位距離較遠(yuǎn)，特殊定制3°極窄角、80W投光燈，光斑嚴(yán)格控制在金頂范圍內(nèi)。針對現(xiàn)場復(fù)雜的建筑環(huán)境，定制特殊的燈光支架，根據(jù)被照物高度、角度設(shè)置燈具數(shù)量、高度、角度、方向，以實(shí)現(xiàn)金頂?shù)恼w亮度統(tǒng)一。

保護(hù)大昭寺文物本體安全。所有照明燈具點(diǎn)位、電氣管線全部脫離大昭寺本體范圍，在外圍新建公共用房及建筑結(jié)構(gòu)較穩(wěn)定的傳統(tǒng)民居房頂設(shè)置燈組，確保大昭寺文物本體范圍內(nèi)無安全隱患。因此，決定了本項(xiàng)目僅能采用極窄角LED投光燈，并嚴(yán)格控制照射方向與范圍，即，只照亮寺內(nèi)金頂區(qū)域，不影響大昭寺前廣場朝拜及八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民活動(dòng)，不影響寺內(nèi)僧眾夜晚休息生活。遠(yuǎn)離文物的LED燈具，也保證了紅外和紫外輻射的消除，最大度降低對彩畫等感光文物的影響。

西立面投影傳播藏地文化。西側(cè)廣場為觀看大昭寺的主視角，游客與信徒多由此集散。西立面主體為大面積白色石墻，頂部為紅色邊瑪墻，是大昭寺、八廓街區(qū)域唯一適合作為投影展示的載體。廣場兩側(cè)屋頂架設(shè)投影機(jī)房，在重大節(jié)日期間，播放關(guān)于藏族地區(qū)歷史文化的視頻，烘托節(jié)日氣氛，促進(jìn)夜游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

繞轉(zhuǎn)文化融入設(shè)計(jì)。藏地文化自有文字記錄以來，就有轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖、轉(zhuǎn)瑪尼堆等多種和繞轉(zhuǎn)有關(guān)的儀式，用來表達(dá)信徒的宗教情懷。繞轉(zhuǎn)作為藏地的宗教儀式，它不僅僅是個(gè)日常動(dòng)作，它因“轉(zhuǎn)”的對象而有了神圣的宗教意味。八廓街照明設(shè)計(jì)是以轉(zhuǎn)經(jīng)筒形式的路燈投影經(jīng)文，圍繞大昭寺一圈，像是一個(gè)放大了的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，內(nèi)部以大昭寺為軸心，外部以經(jīng)文投影燈圍繞，與佛教輪回、圓融的概念吻合。路燈設(shè)計(jì)融入轉(zhuǎn)經(jīng)筒和酥油燈的元素，造型富有美感又與大昭寺佛教形象和諧統(tǒng)一。

以大昭寺的元素，提升大昭寺的形象，不改大昭寺之本貌，這才是古建筑設(shè)計(jì)的幾大重要維度。這一項(xiàng)目的實(shí)施也給設(shè)計(jì)師們在古建照明領(lǐng)域提供重要參考基準(zhǔn)——尊重才是古建筑亮化設(shè)計(jì)的前提。